BÀI GIẢNG ĐỨC THÁNH CHA - LỄ CHÚA THĂNG THIÊN NĂM A

Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Thăng Thiên năm A (21/5/2023) - Chúa Lên Trời chuyển cầu cho chúng ta

Anh chị em thân mến!

Hôm nay, tại Ý và nhiều quốc gia khác mừng lễ Chúa Thăng Thiên. Chúng ta biết rõ về Lễ này, nhưng có thể đặt ra một số câu hỏi, ít nhất là hai. Câu hỏi thứ nhất: tại sao lại mừng lễ Chúa Giêsu rời bỏ trái đất? Sự ra đi của Chúa lẽ ra là một giây phút đáng buồn, vậy vui về điều gì! Và câu hỏi thứ hai: Giờ đây Chúa Giêsu làm gì trên thiên đàng?

Tại sao chúng ta mừng. Bởi vì với việc Thăng Thiên, một điều gì đó mới mẻ và tốt đẹp đã xảy ra: Chúa Giêsu đã đưa nhân tính của chúng ta, thân xác của chúng ta lên trời; đây là lần đầu tiên; nghĩa là Người đã mang nó đến trước Thiên Chúa. Nhân tính, mà Người đang mang nó trên trái đất, không còn ở đây nữa. Chúa Giêsu sau Phục Sinh không phải là một Tinh Thần, không. Ngài có chính thân xác con người, có xương có thịt, có tất cả. Và Người sẽ mãi mãi như thế. Chúng ta có thể nói rằng, từ ngày Thăng Thiên, chính Thiên Chúa đã “thay đổi”: kể từ đó, Người không còn chỉ là tinh thần nữa, nhưng vì yêu thương chúng ta, Người mang nơi mình chính xác thịt của chúng ta, nhân tính của chúng ta! Do đó, một nơi được dành cho chúng ta đã được xác định, vận mệnh của chúng ta là ở đó. Vì vậy, một Giáo phụ đã viết: “Một tin tuyệt vời! Đấng đã làm người vì chúng ta [...] để biến chúng ta thành anh em của Người, Người đã tự giới thiệu mình như một con người trước mặt Chúa Cha, để mang theo cùng Người tất cả những ai kết hợp với Người” (Thánh GREGORIO NISSA, Diễn văn về sự phục sinh của Chúa Kitô, 1). Hôm nay chúng ta mừng “cuộc chinh phục thiên đàng”: Chúa Giêsu trở về với Cha, nhưng với nhân tính của chúng ta. Và như thế có một chút nhân tính của chúng ta trên thiên đàng. Chúa Giêsu đã mở ra cánh cửa và thân xác của Người ở đó.

Câu hỏi thứ hai: Chúa Giêsu làm gì trên trời? Người đại diện cho chúng ta trước mặt Chúa Cha, Người không ngừng thể hiện với Chúa Cha nhân tính của chúng ta, thể hiện những vết thương. Tôi thích nghĩ rằng Chúa Giêsu, cầu nguyện trước Chúa Cha như thế này: Người cho Cha thấy những vết thương và nói: “Đây là những đau khổ con chịu vì con người. Xin Cha làm điều gì đó!”. Người cho Cha thấy cái giá của sự cứu độ. Chúa Cha cảm động. Đây là điều tôi thích nghĩ về… và anh chị em cũng có thể nghĩ xem, về việc Chúa Giêsu cầu nguyện.

Người đã không để chúng ta một mình. Thật vậy, trước khi về Trời, Người đã nói với chúng ta, như được thuật lại trong Tin Mừng hôm nay: “Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế” (Mt 28,20). Người luôn ở với chúng ta, nhìn chúng ta, Người “luôn sống với chúng ta, để chuyển cầu” (Dt 7:25) cho chúng ta. Để cho Cha xem những thương tích vì chúng ta. Tóm tắt trong một từ: Chúa Giêsu chuyển cầu; Người đang đứng ở “vị trí tốt nhất”, trước mặt Cha của Người và của chúng ta, để chuyển cầu cho chúng ta.

Sự chuyển cầu là cần thiết. Đức tin này cũng giúp cho chúng ta: không mất đi hy vọng, không nản lòng. Có người cho Chúa Cha thấy những vết thương và chuyển cầu cho chúng ta. Xin Nữ Vương Thiên Đàng giúp chúng ta biết chuyển cầu bằng sức mạnh của lời cầu nguyện.

Nguồn: vaticannews.va/vi

 

Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Thăng Thiên năm A (24/5/2020) - Đừng sợ làm chứng tá

Anh chị em thân mến, chào buổi sáng!

Hôm nay, chúng ta mừng trọng thể lễ Chúa Thăng Thiên. Đoạn Kinh thánh hôm nay (x. Mt 28,16-20) cho chúng ta thấy các Tông đồ tụ họp tại Galilê, "trên ngọn núi mà Chúa Giêsu đã chỉ cho họ" (c. 16). Tại đây, diễn ra cuộc gặp gỡ cuối cùng của Chúa Phục sinh với các môn đệ của Người.

Trên núi, Chúa Giêsu đã công bố các mối phúc (x. Mt 5,1-12); trên núi, Chúa Giêsu đã nghỉ ngơi để cầu nguyện (x. Mt 14:23); và ở đó, Người đón tiếp đám đông dân chúng và chữa lành những người bệnh tật (x. Mt 15:29). Nhưng lần này, trên núi, không còn là Vị Tôn Sư dạy dỗ, hành động và chữa lành nữa, mà chính Người yêu cầu các môn đệ rao giảng và hành động. Người giao phó cho họ nhiệm vụ tiếp tục công việc của mình.

Ngài trao phó cho họ sứ mạng đến với muôn dân. Người nói: Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ, rửa tội cho họ nhân danh Cha và Con và Thánh Thần, dạy họ tuân giữ tất cả những gì Thầy đã truyền cho anh em" (c. 19-20). Nội dung của sứ mạng được giao phó cho các Tông đồ là: loan truyền, rửa tội, chỉ dạy và bước đi trên con đường của Thầy Chí Thánh, nghĩa là Tin Mừng sự sống. Sứ điệp cứu độ này trước hết muốn nói đến việc làm chứng. Không làm chứng, người ta không thể loan báo được điều gì. Sứ điệp này cũng dành cho tất cả chúng ta, những môn đệ ngày nay, những người được kêu gọi giải thích về đức tin của chính mình. Đứng trước nhiệm vụ thách đố như thế, chúng ta nghĩ về những yếu đuối của chúng ta, chúng ta cảm thấy bất xứng, cũng giống như điều mà chắc chắn các Tông Đồ đã cảm thấy. Nhưng chúng ta không được nản lòng, chúng ta cần nhớ những lời thầy Giêsu nói với chúng ta trước khi Người lên trời: "Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế (c. 20).

Lời hứa này đảm bảo với chúng ta sự hiện diện liên tục và đầy an ủi của thầy Giêsu giữa chúng ta. Nhưng chúng ta nhận ra sự hiện diện này như thế nào đây? Nhờ Thánh Thần của Người, Đấng dẫn dắt Giáo hội bước đi trong lịch sử như là người bạn đồng hành của tất cả mọi người. Thần khí ấy, được gửi bởi Chúa Kitô và Chúa Cha, hoạt động để xóa bỏ tội lỗi và thánh hóa tất cả những ai hối cải, mở lòng tin tưởng vào món quà của Người. Với lời hứa ở cùng chúng ta cho đến tận thế, Chúa Giêsu bắt đầu cách hiện diện trong cách thế như là Đấng Phục sinh: một sự hiện diện được tỏ lộ trong Lời, trong các Bí tích, trong những hành động liên lỉ và bề trong của Chúa Thánh Thần. Lễ Thăng Thiên cho chúng ta biết rằng Chúa Giêsu, dù lên trời để ngự trong vinh quang Chúa Cha, vẫn luôn luôn ở giữa chúng ta: và từ nơi ấy phát sinh sức mạnh, niềm vui và sự kiên tâm của chúng ta.

Xin Đức Trinh Nữ Maria che chở và đồng hành trên những bước đường của chúng ta. Từ nơi Mẹ, chúng ta học được sự ngọt ngào và can đảm để trở nên những nhân chứng của Chúa Kitô Phục Sinh giữa lòng thế giới.

Nguồn: vaticannews.va/vi

 

Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Thăng Thiên năm A (28/5/2017) - Giáo hội hiện hữu để loan báo Tin Mừng

Anh chị em thân mến,

Trang Tin Mừng kết thúc Phúc Âm thánh Matthêu (Mt 28,16-20), trình bầy với chúng ta lúc Chúa Phục Sinh vĩnh viễn giã từ các môn đệ Ngài. Cảnh được lồng khung tại Galilea, là nơi Chúa Giêsu đã kêu gọi họ theo Ngài và thành lập cốt lõi đầu tiên của cộng đoàn mới của Ngài. Giờ đây các môn đệ ấy đã trải qua ngọn lửa của cuộc khổ nạn và sự sống lại. Khi trông thấy Chúa phục sinh, họ phủ phục trước mặt Ngài nhưng còn có vài người nghi ngờ. Chúa Giêsu để lại cho cộng đoàn sợ hãi đó nhiệm vụ mênh mông rao truyền Tin Mừng cho thế giới, và cụ thể hoá nhiệm vụ này với lệnh truyền giảng dậy và rửa tội nhân danh Thiên Chúa Cha, Con và Thánh Thần (c. 19).

Vì thế việc lên Trời của Chúa Giêsu làm thành điểm cuối sứ mệnh mà Chúa Con đã nhận từ Chúa Cha, và khởi sự việc thực thi sứ mệnh ấy từ phía Giáo Hội. Thật thế, từ lúc này trở đi sự hiện diện của Chúa Kitô trong thế giới được trung gian bởi các môn đệ Ngài và bởi những người tin nơi Ngài và loan báo Ngài. Sứ mệnh ấy sẽ kéo dài cho tới tận cùng lịch sử và sẽ hưởng nhờ sự trợ giúp của Chúa phục sinh mỗi ngày, là Đấng đã bảo đảm: “Thầy ở cùng các con mọi ngày cho tới tận thế” (c. 20).

Sự hiện diện của Ngài đem lại sức mạnh trong các bách hại, ủi an trong các khốn khổ, nâng đỡ trong các hoàn cảnh khó khăn mà sứ mệnh và việc loan báo Tin Mừng gặp phải. Lễ Thăng Thiên nhắc cho chúng ta biết sự trợ giúp đó của Chúa Giêsu và của Thần Khí Ngài là Đấng trao ban sự tin tưởng và chắc chắn cho chứng tá kitô của chúng ta trong thế giới. Nó cũng vén mở cho thấy tại sao Giáo Hội hiện diện: Giáo Hội hiện hữu để loan báo Tin Mừng! Giáo Hội là chúng ta tất cả những người đã được rửa tội. Ngày hôm nay chúng ta được mời gọi hiểu biết hơn rằng Thiên Chúa đã trao ban cho chúng ta phẩm giá và trách nhiệm lơn lao là loan báo Ngài cho thế giới, khiến cho Ngài đến được với nhân loại. Đó là phẩm giá của chúng ta. Đó là vinh dự lớn lao nhất trong Giáo Hội.

Trong ngày lễ Thăng Thiên này trong khi chúng ta hướng cái nhìn về trời, nơi Chúa Kitô đã lên ngự bên hữu Thiên Chúa Cha, chúng ta hãy củng cố các bước chân trên trái đất để tiếp tục với lòng hăng say can đảm con đường, sứ mệnh làm chứng của chúng ta và sống Tin Mừng trong mọi môi trường. Tuy nhiên chúng ta cũng ý thức rằng điều này không tuỳ thuộc nơi các sức lực của chúng ta, hay các khả năng tổ chức và các tài nguyên nhân loại. Chỉ với ánh sáng và sức mạnh của Chúa Thánh Thần chúng ta mới có thể chu toàn một cách hữu hiệu sứ mệnh của chúng ta là khiến cho người khác ngày càng biểu biết và sống kinh nghiệm tình yêu và sự dịu hiền của Chúa Giêsu hơn.

Chúng ta hãy xin Đức Trinh Nữ Maria trợ giúp chúng ta chiêm ngưỡng các kho tàng trên trời mà Chúa hứa ban cho chúng ta và trở thành các chứng nhân ngày càng đáng tin cậy hơn của sự Phục sinh, của Cuộc Sống thật.

Nguồn: archivioradiovaticana.va (28.05.2017)

 

Đức Phanxicô, Bài giảng lễ Chúa Thăng Thiên năm A (27/5/2017) - Toàn quyền trên trời dưới đất

(Chuyến thăm mục vụ tại Genova)

Anh chị em thân mến,

Chúng ta vừa nghe điều Chúa Giêsu nói với các môn đệ trước khi Người lên trời: "Thầy đã được trao toàn quyền trên trời dưới đất" (Mt 28,18); quyền năng của Chúa Giêsu, sức mạnh của Thiên Chúa. Chủ đề này chạy xuyên suốt các bài đọc hôm nay: trong bài thứ nhất, Chúa Giêsu nói rằng không phải các môn đệ được biết "thời giờ hay kỳ hạn mà Chúa Cha đã ấn định theo quyền năng của Người", nhưng Người hứa ban cho họ "quyền năng" của Chúa Thánh Thần (Cv 1,7-8). Trong bài thứ hai, Thánh Phaolô nói về "quyền năng vô cùng lớn lao của Người dành cho chúng ta là những kẻ tin" và về "sức mạnh toàn năng đầy uy lực" của Người (Ep 1,19). Nhưng sức mạnh và quyền năng của Thiên Chúa hệ tại ở điều gì?

Chúa Giêsu tuyên bố rằng có một quyền năng "trên trời dưới đất". Trước hết và trên hết, đó là quyền năng kết nối trời và đất. Hôm nay chúng ta mừng mầu nhiệm này bởi vì khi Chúa Giêsu lên cùng Chúa Cha, thân xác nhân loại của chúng ta đã vượt qua ngưỡng cửa thiên đàng: nhân tính của chúng ta ở đó, trong Thiên Chúa, mãi mãi. Trong đó chứa đựng niềm tin tưởng của chúng ta, vì Thiên Chúa sẽ không bao giờ xa cách nhân loại. Và chúng ta được an ủi khi biết rằng trong Thiên Chúa, cùng với Chúa Giêsu, một chỗ đã được chuẩn bị cho mỗi người chúng ta: một định mệnh đang chờ đón chúng ta với tư cách là những người con phục sinh, và vì điều này, chúng ta được mời gọi tìm kiếm những gì ở trên cao, nơi Chúa chúng ta hiện diện (x. Cl 3,1-2). Đây là điều Chúa Giêsu đã làm cho chúng ta qua quyền năng kết nối đất với trời của Người.

Nhưng quyền năng của Người không chấm dứt khi Người lên trời. Nó tiếp tục cho đến hôm nay và tồn tại mãi mãi. Thật vậy, ngay trước khi lên cùng Chúa Cha, Chúa Giêsu đã nói: "Thầy ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế" (Mt 28,20). Đây không chỉ là một câu nói, một sự trấn an đơn giản như khi chúng ta nói với bạn bè trước khi lên đường đi xa: "Tôi sẽ nghĩ đến bạn". Không. Chúa Giêsu thực sự ở với chúng ta và vì chúng ta. Trên thiên đàng, Người trình diện trước Chúa Cha với nhân tính của Người, cũng là nhân tính của chúng ta. Người cho Chúa Cha xem những vết thương của Người, cái giá Người đã trả cho chúng ta, và như vậy, Người "hằng sống để chuyển cầu" (Dt 7,25) cho chúng ta. Đây là từ khóa của quyền năng Chúa Giêsu: chuyển cầu. Chúa Giêsu, với Chúa Cha, chuyển cầu cho chúng ta mỗi ngày, trong mỗi khoảnh khắc; trong mỗi lời cầu nguyện, trong mỗi lần chúng ta xin tha thứ, đặc biệt trong mỗi thánh lễ. Chúa Giêsu can thiệp: Người trình bày với Chúa Cha những dấu chỉ của cuộc sống Người đã hiến dâng, như tôi đã nói, những vết thương của Người, và Người chuyển cầu lòng thương xót của Thiên Chúa cho chúng ta. Người là "Đấng Bảo Trợ" chúng ta (x. 1 Ga 2,1), và khi chúng ta có "vụ kiện" quan trọng nào đó, chúng ta sẽ làm tốt khi trao nó cho Người và nói: "Lạy Chúa Giêsu, xin cầu thay cho con, xin cầu thay cho chúng con, xin cầu thay cho người đó, xin cầu thay cho hoàn cảnh đó...".

Chúa Giêsu cũng ban cho chúng ta khả năng chuyển cầu này, ban cho Giáo hội của Người là Đấng có quyền năng và cũng có bổn phận chuyển cầu, cầu nguyện cho mọi người. Chúng ta có thể tự hỏi, mỗi người chúng ta có thể tự hỏi mình: "Tôi có cầu nguyện không?" Và mọi người, như Giáo hội, như những người Kitô hữu: chúng ta có thực thi quyền năng này bằng cách mang con người và các hoàn cảnh đến với Thiên Chúa không? Thế giới cần điều này. Bản thân chúng ta cũng cần nó. Chúng ta trải qua cả ngày chạy đôn chạy đáo và làm việc rất nhiều. Chúng ta dồn sức vào nhiều việc. Tuy nhiên, chúng ta có nguy cơ về đến nhà vào buổi tối mệt mỏi và tâm hồn nặng nề, giống như một con tàu chở đầy hàng hóa mà sau một cuộc hải hành gian khổ, trở về bến với khao khát duy nhất là cập bến và tắt đèn. Luôn sống giữa sự hối hả và những công việc phải làm, chúng ta có thể bị lạc lối, thu mình vào trong bản thân và lo lắng vô ích. Để tránh bị nhấn chìm bởi "nỗi đau của cuộc sống" này, chúng ta hãy nhớ "neo chặt đời mình nơi Thiên Chúa" mỗi ngày. Chúng ta hãy mang đến cho Người những gánh nặng, những con người và những hoàn cảnh của chúng ta; hãy phó thác tất cả cho Người. Đây là sức mạnh của cầu nguyện kết nối trời và đất, cho phép Chúa bước vào trong thời gian của chúng ta.

Cầu nguyện Kitô giáo không phải là cách để mình được bình an hơn với bản thân hay tìm được sự hài hòa nội tâm nào đó. Chúng ta cầu nguyện để mang mọi sự đến với Thiên Chúa, để trao phó thế giới cho Người. Cầu nguyện là chuyển cầu. Không phải là sự thanh thản; mà là đức ái. Là xin, tìm kiếm, gõ cửa (x. Mt 7,7). Là tự đặt mình vào cuộc để chuyển cầu, kiên trì nài xin Thiên Chúa, người này cho người kia (x. Cv 1,14). Chuyển cầu không mệt mỏi là trách nhiệm đầu tiên của chúng ta vì cầu nguyện là quyền năng đẩy thế giới tiến lên. Đó là sứ mạng của chúng ta, một sứ mạng đòi hỏi nỗ lực và đồng thời mang lại bình an. Đây là quyền năng của chúng ta: không phải thống trị hay la hét to hơn, theo lý lẽ của thế gian này, mà là thực thi quyền năng nhẹ nhàng của cầu nguyện có thể chấm dứt chiến tranh và mang lại hòa bình. Cũng như Chúa Giêsu luôn chuyển cầu cho chúng ta với Chúa Cha, thì chúng ta, các môn đệ của Người, cũng đừng bao giờ mệt mỏi cầu nguyện để đưa đất lại gần trời hơn.

Sau "chuyển cầu", một từ khóa thứ hai xuất hiện trong Tin mừng biểu lộ quyền năng của Chúa Giêsu đó là rao giảng. Chúa sai những người của Người đi rao giảng về Người chỉ với sức mạnh duy nhất của Chúa Thánh Thần: "Vậy anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ" (Mt 28,19). Hãy đi! Đây là một hành động tin tưởng tối thượng vào những người của Người. Chúa Giêsu tin tưởng chúng ta. Người tin vào chúng ta hơn chúng ta tin vào chính mình! Người sai chúng ta đi, mặc dù những thiếu sót của chúng ta. Người biết chúng ta sẽ không bao giờ hoàn hảo và rằng, nếu chúng ta chờ đến khi trở nên tốt hơn để loan báo Tin Mừng, chúng ta sẽ không bao giờ bắt đầu.

Tuy nhiên, điều quan trọng đối với Chúa Giêsu là chúng ta vượt qua ngay từ đầu một sự bất toàn lớn: sự khép kín. Vì Tin mừng không thể bị nhốt chặt và bịt kín, vì tình yêu của Thiên Chúa có tính năng động và tìm cách đến với mọi người. Để rao giảng, vì vậy, cần phải ra đi, vượt ra ngoài bản thân. Với Chúa, chúng ta không thể yên tĩnh và thoải mái trong thế giới của mình hay trong những hoài niệm về quá khứ. Với Người, chúng ta bị cấm ru mình trong sự tự mãn đã đạt được. Đối với Chúa Giêsu, sự tự tin có nghĩa là tiến bước với lòng tin tưởng. Đó là nơi sức mạnh của Người được biểu lộ. Vì Chúa không đề cao sự dễ dàng và tiện nghi; Người luôn làm phiền và thách thức chúng ta. Người muốn chúng ta lên đường, thoát khỏi cám dỗ muốn thỏa mãn khi chúng ta đang làm tốt và mọi sự đều trong tầm kiểm soát.

"Hãy đi", Chúa Giêsu nói với chúng ta, ngay cả hôm nay. Trong Phép Rửa, Người đã ban cho mỗi người chúng ta quyền năng để loan báo. Như vậy, đi ra thế giới với Chúa là một phần của căn tính Kitô hữu. Không chỉ dành cho các linh mục, nữ tu hay những người thánh hiến. Đó là dành cho tất cả các Kitô hữu. Đó là căn tính của chúng ta; đi vào thế giới với Chúa là căn tính của chúng ta. Các Kitô hữu không đứng yên, mà đang trên đường: với Chúa hướng đến người khác. Tuy nhiên, các Kitô hữu không phải là những tay chạy nước rút chạy như điên, hay những kẻ chinh phục phải đến trước người khác. Họ là những người lữ hành, những nhà truyền giáo, những "vận động viên chạy marathon đầy hy vọng", hiền lành nhưng dứt khoát trong bước đi, tin tưởng và đồng thời năng động, sáng tạo, nhưng luôn kính trọng, tháo vát và cởi mở, cần cù và hỗ trợ lẫn nhau. Chúng ta hãy bước đi trên các nẻo đường của thế giới theo cách thức này!

Cũng như các môn đệ thuở ban đầu, những nơi loan báo của chúng ta là các nẻo đường của thế giới. Chính ở đó, Chúa đang chờ được nhận biết hôm nay. Cũng như khi xưa, Người muốn lời loan báo được mang đến không phải bằng sức mạnh của chúng ta, mà bằng sức mạnh của Người: không phải bằng sức mạnh của thế gian, mà bằng sức mạnh trong sáng và nhẹ nhàng của chứng tá vui tươi. Và điều này thật cấp bách, thưa anh chị em! Chúng ta hãy xin Chúa ban ân sủng để không hóa thành đá trên những vấn đề không trọng tâm, nhưng dành hết mình cho sự khẩn cấp của sứ mạng. Hãy để cho những kẻ khác những lời đồn đãi vô bổ và những cuộc tranh luận giả tạo của những người chỉ biết nghe chính mình, và chúng ta hãy làm việc một cách thiết thực cho công ích và cho hòa bình. Hãy đón nhận thách thức với lòng can đảm, tin tưởng rằng cho thì có phúc hơn là nhận (x. Cv 20,35). Nguyện xin Chúa Kitô phục sinh và hằng sống, Đấng luôn chuyển cầu cho chúng ta, là sức mạnh cho cuộc lên đường của chúng ta, là lòng can đảm cho hành trình của chúng ta.

WHĐ (28/5/2017)

 

Đức Phanxicô, Huấn dụ lễ Chúa Thăng Thiên Năm A (01/6/2014) - Cộng đoàn Kitô giáo là cộng đoàn ra đi

Xin chào anh chị em,

Ngày hôm nay, ở Ý và ở nhiều nước khác mừng lễ Chúa Thăng Thiên, việc này xảy ra bốn mươi ngày sau Lễ Phục Sinh. Giêsu xa rời các môn đệ và thế giới (X. Cv 1,2.9). Tin Mừng theo thánh Matthêu tường thuật lại lệnh truyền của Đức Giêsu dành cho các môn đệ: lời mời gọi hãy ra đi, hãy lên đường để loan báo cho muôn dân biết thông điệp cứu độ (x. Mt 28,16-20). "Ra đi", hay đúng hơn là "lên đường" trở thành từ khóa của ngày lễ hôm nay: Đức Giêsu khởi hành tiến về với Cha và ra lệnh cho các môn đệ khởi hành tiến về thế giới.

Đức Giêsu lên đường, thăng thiên, nghĩa là trở về với Cha, Đấng đã sai Ngài xuống thế. Ngài đã hoàn thành việc của mình và bây giờ Ngài trở về cùng cha. Nhưng ở đây không gợi lên cho chúng ta sự xa cách, vì Ngài vẫn luôn ở cùng chúng ta, theo một dạng thức khác. Với sự thăng thiên của mình, Chúa Phục Sinh đã thu hút cái nhìn của các tông đồ - và của cả chúng ta nữa - về tầm cao của Thiên Đàng để cho chúng ta thấy cùng đích của hành trình của chúng ta là chính Chúa Cha. Chính Ngài cũng đã từng nói rằng Ngài ra đi là để dọn chỗ cho chúng ta ở trên Thiên Đàng. Tuy nhiên, Đức Giêsu vẫn hiện diện ở đây và hoạt động nơi những biến cố của lịch sử con người với quyền năng và ân sủng của Thánh Thần Ngài; Ngài ở cạnh mỗi người chúng ta, dù chúng ta không thế tỏ tường bằng mắt, nhưng có Ngài ở đó! Ngài đồng hành với chúng ta, hướng dẫn chúng ta, cầm tay chúng ta và nâng chúng ta dậy mỗi khi chúng ta vấp ngã. Đức Giêsu phục sinh ở kề bên những Kitô hữu bị bắt bớ và bị phân biệt đối xử; ngài ở gần tất cả chúng ta, hôm nay, ngài hiện diện ở đây, nơi quảng trường này; Thiên Chúa luôn ở với chúng ta! Anh chị em có tin đều này không? Bây giờ chúng ta hãy cùng nhau nói lớn lên: Thiên Chúa ở cùng chúng ta.

Khi trở về Trời, Đức Giêsu mang đến với Chúa Cha một món quà. Món quà nào vậy? Những thương tích của Ngài. Thân thể của Ngài hết sức tuyệt đẹp, không có những vết thâm tím, không có những đau vết đau từ đòn roi, nhưng còn lại những thương tích. Khi ngài về với Chúa Cha, Ngài sẽ chỉ cho Chúa Cha thấy những thương tích ấy và Ngài nói với Chúa Cha rằng: "Cha ơi, Cha nhìn này, đây là giá phải trả cho ơn tha thứ mà Cha đã ban". Khi Chúa Cha nhìn thấy những thương tích của Đức Giêsu, Ngài sẽ tha thứ cho chúng ta, không phải vì chúng ta tốt lành, nhưng vì Đức Giêsu đã trả thay cho chúng ta. Nhìn đến những thương tích của Đức Giêsu, Chúa Cha sẽ động lòng thương yêu. Đây là điều mà Đức Giêsu làm trên Thiên Đàng hôm nay: cho Chúa Cha thấy giá phải trả cho ơn tha thứ, đó chính là những thương tích của Ngài. Chúa Cha luôn luôn tha thứ, vì Người nhìn thấy những thương tích của Đức Giêsu, Người nhìn thấy tội lỗi chúng ta và Người tha thứ tất cả.

Nhưng Đức Giêsu vẫn hiện diện với chúng ta qua Giáo Hội mà Ngài đã sai đi để nới rộng sứ mạng. Lời cuối cùng Đức Giêsu nói với các môn đệ là lệnh truyền hãy ra đi: "Anh em hãy đi và làm cho muôn dân trở thành môn đệ Thầy" (Mt 28,19). Đây chính xác là một lệnh truyền, không phải là một chọn lựa! Cộng đoàn Kitô giáo là một cộng đoàn "ra đi", "lên đường". Giáo Hội được khai sinh để ra đi. Anh chị em có thể hỏi tôi: thế thì những cộng đoàn trong đan viện thì sao? Vâng, những cộng đoàn này "ra đi" bằng lời cầu nguyện, bằng con tim mở ra với thế giới, với những chân trời của Thiên Chúa. Thế còn những người già, người bệnh thì sao? Họ cũng vậy, họ ra đi bằng lời cầu nguyện và kết hiệp với những thương tích của Đức Giêsu.

Đức Giêsu đã nói với các môn đệ được sai đi rằng: "Thầy sẽ ở cùng anh em mọi ngày cho đến tận thế" (v.20). Không có Đức Giêsu, tự sức chúng ta, chúng ta không thể làm gì được! Trong hoạt động tông đồ, sức mạnh của chúng ta, nguồn lực của chúng ta, cơ cấu của chúng ta không đủ, dù là rất cần thiết. Không có sự hiện diện của Thiên Chúa và sức mạnh của Thánh Thần Ngài, công việc của chúng ta, dù được tổ chức tốt, cũng sẽ không thể sinh hiệu quả. Vì thế, chúng ta hãy ra đi để nói cho mọi người biết Đức Giêsu là ai.

Cùng với Đức Giêsu, Đức Maria, mẹ chúng ta, luôn đồng hành với chúng ta. Bây giờ, Mẹ đã ở trong nhà Cha, Mẹ là Nữ Vương Thiên Đàng, và chúng ta hãy khẩn cầu cùng Mẹ trong lúc này; như Đức Giêsu luôn ở cùng chúng ta, Mẹ Maria, Mẹ của niềm hy vọng, cũng đồng hành với chúng ta.

Nguồn: archivioradiovaticana.va (01.06.2014)

 

Đức Bênêđictô XVI, Huấn dụ lễ Chúa Thăng Thiên năm A (04/5/2008) - Trở về với Chúa Cha

Anh chị em thân mến!

Hôm nay, tại nhiều quốc gia, trong đó có nước Italia, là lễ trọng Chúa Giêsu lên trời. một mầu nhiệm đức tin mà sách Tông đồ công vụ đặt vào 40 ngày sau cuộc Phục sinh (xc Cv 1,3-11), trong khi mà tại Vatican và một số quốc gia khác, lễ này đã được mừng vào thứ năm vừa qua. Sau khi Chúa lên trời, các môn đệ tiên khởi đã tụ họp trong nhà Tiệc Ly chung quanh Mẹ Maria, trong niềm trông đợi hồng ân Thánh Linh mà Chúa Giêsu đã hứa (xc Cv 1,14). Vào Chúa Nhật đầu tháng 5, tháng kính Đức Mẹ, chúng ta sống lại cảm nghiệm ấy về sự hiện diện tinh thần của Mẹ. Quảng trường thánh Phêrô hôm nay xuất hiện như một nhà Tiệc ly lộ thiên, đông nghẹt các tín hữu, đa số là các hội viên của Công giáo Tiến hành Italia. Tôi sẽ nói chuyện với họ sau khi đọc kinh Lạy Nữ Vương thiên đàng.

Trong những lời từ giã các môn đệ, Chúa Giêsu đã nhiều lần nhấn mạnh về tầm quan trọng của việc Người “trở về với Chúa Cha”, như là cuộc hoàn tất sứ mạng của mình. Thực vậy, Người đã đến thế gian để đưa con người về với Thiên Chúa, không phải bằng lý thuyết theo kiểu như một triết nhân hay một thầy đời, nhưng một cách hiện thực, giống như mục tử đưa đoàn chiên về chuồng. Chúa Giêsu “ra đi” trở về quê hương trên trời sau khi đã sống trọn vẹn cuộc “ra đi” vì chúng ta. Vì chúng ta mà Người đã từ trời xuống thế, vì chúng ta mà Người trở về trời sau khi đã sống trọn kiếp người như chúng ta, đã chịu khổ nhục cho đến mỗi chết trên thập giá, và đã nếm cảnh vực thẳm của sự xa cách Thiên Chúa. Chính vì vậy mà Chúa Cha đã hài lòng với Người và đã siêu tôn Người, (xc Pl 2,9), đã trao lại cho Người vinh quang sung mãn, nhưng lần này cùng với nhân tính nữa. Thiên Chúa ở trong con người – con người ở trong Thiên Chúa. Đây là một chân lý không phải là trừu tượng xa vời, nhưng rất thực tiễn. Vì thế niềm hy vọng Kitô giáo, dựa trên Chúa Kitô, không phải là điều hão huyền, nhưng, theo như tác giả thư gửi người Do thái, “trong đó, chúng ta ra như tìm được cái neo cho cuộc sống” (Dt 6,19).

Thử hỏi: con người thuộc mọi thời đại cần tới cái gì, nếu không phải là điểm tựa vững bền cho cuộc sống? Đến đây ta thấy ý nghĩa sâu đậm của việc Đức Maria hiện diện ở giữa chúng ta. Cũng tựa như các môn đệ tiên khởi, khi nhìn lên Mẹ, chúng ta được mời hãy hướng về Chúa Giêsu, Đấng tuy không có mặt giữa chúng ta về thể lý, nhưng đang chờ chúng ta trên nhà của Cha. Chúa Giêsu mời chúng ta đừng đứng mà nhìn lên trời cao, nhưng hãy họp nhau cầu nguyện xin hồng ân Thánh Linh. Cửa Nước trời chỉ mở ra cho kẻ nào được tái sinh từ trên cao, nghĩa là từ Thần khí của Thiên Chúa (xc Ga 3,3-5), và người đầu tiên được “tái sinh từ trên cao” chính là đức Maria. Chúng ta hãy hướng về Mẹ trong niềm hân hoan Phục sinh với lời cầu nguyện Lạy Nữ vương Thiên đàng.